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  • 论宗密的方法论模式

    存在出于信仰或门户不同而发的歪曲之论或谩骂之辞。  (二)辨明浅、深  宗密在他的许多著作中,根据不同的论述主题和角度对当时的佛教的各派学说包括儒、道学说都给出了明确的判断:或浅或深。  个案1 佛教...

    不详

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  • 七塔寺溥常法师的振兴佛教与佛教教育思想

    知道会有很多的困难,“徒以长老守旧,后起尚新,意见纷纭,成效莫睹。”但是面对来自各方对佛教的谩骂,“我方袍圆顶,衣裳楚楚,稗贩如来之假名佛子,能不羞耻而伤心乎?请问...

    黄夏年

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  • 我们的导师—圆因法师

    体会到万物众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变,不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。   在放生的善举中,多少癌症恶疾,消弭无形!多少感应实证的例子,从居士口中娓娓道来!...

    佛教莲池功德会著

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  • 佛教基本理论——四正谛

    谩骂的语言。(3)妄语是指说谎。(4)绮语是指无用的,愚蠢的,无聊的语言,不讲脏话以及流言非语。   正业主要指的是身体方面的正确行为,是指身业方面的净化,提倡符合道义的﹑荣誉的、和平的行为。它的戒条是...

    广兴法师

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  • 南传经集介绍与讨论

    别人或高于别人。理由是  1)“这是束缚,其中幸福很少,快乐很少,痛苦倒是很多。这是钓钩。” “冲破这些桎梏,犹如水中鱼儿冲破鱼网。犹如火苗不再返回燃烧过的地方,”  2)与同伴在一起,也会胡说和谩骂。...

    不详

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  • 浅谈寺院之中的佛法修学生活

    原因之一就在于内讧、争斗,不能够团结一致。  可是现在,我们还有很多人没有吸取这个教训,常常为了一点儿私人利益甚至鸡毛蒜皮的小事而生起纠葛,根本不顾僧团的名誉与大局的利益,不是侮辱谩骂就是就是肆意凌辱,...

    体恒

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  • 南传上座部佛教巴利语佛典《经集》

    快乐很少,痛苦倒是很多。这是钓钩。”  “冲破这些桎梏,犹如水中鱼儿冲破鱼网。犹如火苗不再返回燃烧过的地方,”  2)与同伴在一起,也会胡说和谩骂。出现危险,同情朋友,思想受缚,便会失去目标。 ...

    不详

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  • 佛教与神通

    ,道教同佛教的斗争便开始了,而且,一直就没有真正停止过。在二教的斗争中,起初是纯粹的斗法,后来发展为包括论辩、谩骂和动用国家机器进行镇压在内的所有可以使用的手段。在这个过程中,因为佛教与道教的许多大家...

    恒毓

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  • 人间佛教行者的“现身说法”─ 从提倡动物权到提倡佛门女权

    以组织行动来对抗那些习于侮慢僧尼、曲解佛法的媒体与社会人士。“思凡”事件、婴灵事件……一连串的行动,虽不免为自己带来谩骂羞辱,但也证实一点:只要&...

    释昭慧

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  • 南传上座部佛教巴利语佛典《经集》现代汉语译本简介

    鱼儿冲破鱼网。犹如火苗不再返回燃烧过的地方,”  2)与同伴在一起,也会胡说和谩骂。出现危险,同情朋友,思想受缚,便会失去目标。 3)交往有危险,人与人交往为谋私利,不谋私利的...

    不详

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